古墳は誰の墓？被葬者が分かる古墳・分からない古墳の見分け方

古墳を前にすると、「ここには誰が眠っているのだろう」と気になります。案内板に天皇や豪族の名前が書かれていることもあれば、「被葬者は不明」とされていることもあります。じつは、古墳の被葬者（葬られた人）の名前は、どの古墳でも同じ確かさで分かっているわけではありません。名前の根拠が古い文献の記録なのか、宮内庁による陵墓の治定なのか、地域に伝わる伝承なのか、それとも発掘調査から導かれた推定なのかによって、その名前の重みは大きく変わります。この記事では、被葬者を知るための手がかりを種類ごとに整理し、自治体・博物館・研究機関の公開資料で確認できる実例をもとに、「分かる古墳」と「分からない古墳」の違いを見ていきます。

古墳は誰の墓？まず押さえたい3つの手がかり

古墳に誰が葬られているかを考えるとき、手がかりは大きく3つに分けられます。

文字の記録：奈良時代などにまとめられた文献や、古墳から出土した品に刻まれた文字です。古墳と文献の記述を結びつけられる場合、名前を考える有力な手がかりになります。
宮内庁による陵墓の治定：宮内庁は、歴代天皇や皇族の墓を「陵墓」として管理しています。どの古墳をどの天皇の陵とするかは宮内庁が定めたもの（治定）で、考古学の調査で被葬者が確かめられたこととは別の事柄です。
考古学の調査：墳丘の形や規模、埴輪や土器、副葬品などから、古墳が造られた年代や、葬られた人の地位の高さを推定します。ただし、これだけで個人の名前までは決まりません。

このほか、地域の神社や住民のあいだで「誰それの墓」と語り継がれてきた伝承もあります。伝承は地域の歴史を知るうえで大切な文化ですが、それ自体が被葬者を証明するものではありません。下の表は、この記事で取り上げる古墳を、名前の根拠の種類ごとに整理したものです。

根拠の種類	例	名前についての資料の表現
文献の記載と遺跡の特徴の一致	岩戸山古墳（福岡県八女市）	筑紫君磐井の墓とされる
陵としての名称と鎌倉時代の記録	天武・持統天皇陵古墳（奈良県明日香村）	天武天皇と持統天皇が合葬された檜隈大内陵と紹介される
出土品に刻まれた文字	稲荷山古墳（埼玉県）の金錯銘鉄剣	剣の由来を記した銘文で、人物の名が刻まれている
宮内庁の陵墓、学術上は未確定	仁徳天皇陵古墳（大阪府堺市）	葬られている人が誰か、本当はよく分かっていない
伝承と考古学の推定が並ぶ	断夫山古墳・青塚古墳（愛知県）	伝承上の人物の墓と伝えられ、研究上は別の見方もある

同じ「○○の墓」という表現でも、その裏付けはこれだけ違います。以下、それぞれの例を資料の表現どおりに見ていきます。

名前の手がかりがある古墳の例

草に覆われ、頂上へ階段が続く稲荷山古墳の墳丘（埼玉県行田市） — 稲荷山古墳（埼玉県行田市）。後円部墳頂の礫槨から、115文字の銘文が刻まれた金錯銘鉄剣が出土した／写真：Saigen Jiro / Wikimedia Commons（CC0 1.0）

文献と遺跡が対応する例：岩戸山古墳と筑紫君磐井

福岡県八女市の岩戸山古墳は、八女市の解説によると、墳丘長約135メートル、後円部径約80メートル、前方部幅約92メートルの前方後円墳で、北部九州地方最大の前方後円墳です。6世紀前半に造られたと考えられており、古墳の東北隅には「別区」と呼ばれる一辺約43メートルの方形の区画があります。墳丘や別区からは多量の石製品や埴輪が出土しています。

八女市は、この古墳の被葬者について、『筑後国風土記（逸文）』に記された「筑紫君磐井の墓墳」の記載と大きさなどが合致し、ほかの古墳にない別区が存在することから、筑紫君磐井の墓とされていると説明しています。筑紫君磐井は、北部九州に大きな影響力をもっていた豪族です。

八女市の広報に掲載された解説では、風土記の逸文が、墓の周りに石人と石盾を各60枚立て並べ、別区には裁判の場面を再現したかのような石人や石猪、石馬などが置かれていたと記していることを紹介しています。そのうえで、1964年の豪雨で墳丘が崩れた際に、段の平らな面に石刀や石靫などが散乱しているのが確認されたことに触れ、文献の記述が考古学的に裏づけられたと述べています。同じ解説では、この古墳が磐井の生前に造られた「寿墓」だったとする見方も示されています。

このように、文献の記述と、実際の古墳の大きさや別区・石製品といった特徴が対応していることが、岩戸山古墳の被葬者を考える根拠になっています。古墳の被葬者の名前を考えるうえで、文献と遺跡の両方から手がかりが得られる例です。

記録が残る天皇陵の例：天武・持統天皇陵古墳

奈良県明日香村の天武・持統天皇陵古墳について、明日香村の解説は、7世紀後半に築造された対辺約42メートルの八角墳で、天武天皇とその后である持統天皇が合葬された檜隈大内陵であり、藤原宮の朱雀大路の延長線上に築かれていると紹介しています。

この古墳には、鎌倉時代の記録も残っています。奈良文化財研究所の研究員による解説によると、「阿不幾乃山陵記（あおきのさんりょうき）」は1235年（文暦2年）に起きた天武・持統合葬陵の盗掘を記した検分録で、石室内部の様子や棺、遺骨、副葬品の状況が詳しく記され、さながら発掘調査報告書のようだとされています。古墳の内部の様子を伝える文字の記録が残っている例として知っておきたい古墳です。

出土品に文字が刻まれた例：稲荷山古墳の金錯銘鉄剣

古墳から出土した品に文字が刻まれていることもあります。埼玉県立さきたま史跡の博物館の解説によると、稲荷山古墳の後円部墳頂にある埋葬施設の一つである礫槨から出土した金錯銘鉄剣には、115文字の銘文が刻まれています。銘文には、辛亥の年に剣が作られたこと、ヲワケ（コ）という人物の先祖が代々武官の長として大王に仕えてきたこと、そしてヲワケがワカタケル大王の補佐をした功績を記録するために剣を作ったことが記されています。

ここで注意したいのは、銘文が記しているのは剣の由来とヲワケの系譜だという点です。また、この剣は「埋葬施設の一つ」から出土したと説明されており、一つの古墳に複数の埋葬施設がある場合があることも分かります。銘文は古墳時代の大王と地方の人物の関係を知る貴重な資料ですが、古墳の被葬者を考えるときには、文字に何が書かれているのかを丁寧に読み分けることが大切です。

「○○天皇陵」と呼ばれる古墳と宮内庁の陵墓

宮内庁は、皇族の埋葬地である陵墓を管理しています。宮内庁の解説によると、陵墓は1都2府30県にわたり、陵188、墓555のほか、分骨所・火葬塚・灰塚など陵に準ずるもの42、髪歯爪塔など68、陵墓参考地46があり、総計899に及びます。箇所数でいうと約460か所です。陵墓は国民の追慕尊崇の対象として管理されています。また、古くは前方後円墳のような大規模な高塚式でしたが、薄葬思想や仏教の影響で規模が小さくなり、平安時代末期からは寺院の中に葬ることが増えたと説明されています。

「仁徳天皇陵古墳」のように天皇の名前がついた古墳は、宮内庁が陵として管理していることに由来します。堺市の解説によると、仁徳天皇陵古墳は宮内庁が「仁徳天皇百舌鳥耳原中陵」として管理しており、大仙古墳や大山古墳とも呼ばれます。堺市は、この古墳が5世紀に造られた日本最大の古墳で、当時の倭を治めていた大王が葬られたことは確実だとする一方、葬られている人が誰か、本当はよく分かっていないと説明しています。最近の研究で古墳が造られた時代が5世紀だと分かってきたことも紹介されています。

つまり、宮内庁が「○○天皇の陵」として管理していることと、考古学の調査でその天皇が葬られていると確かめられたこととは、分けて考える必要があります。天皇の名前がついた古墳を訪ねるときは、その名前が宮内庁の治定に基づく呼び名であることを意識すると、案内板や解説の読み方が変わってきます。なお、堺市の解説にあるとおり、宮内庁が管理する陵墓には中に入ることができず、濠の外からその大きさを観察することになります。

伝承で語られる被葬者：断夫山古墳と青塚古墳

地域の古墳の中には、伝承上の人物の名前が結びつけられてきたものもあります。愛知県の2つの大型前方後円墳を例に見てみましょう。

低い石積みに囲まれ、木々に覆われた断夫山古墳の墳丘（名古屋市熱田区） — 断夫山古墳（名古屋市熱田区）。墳丘は3段に築かれている／写真：Saigen Jiro / Wikimedia Commons（CC0 1.0）

名古屋市熱田区の断夫山古墳は、愛知県の観光公式サイトによると、後円部径約80メートル、前方部幅約120メートルで、墳丘は3段に築かれています。古くから日本武尊（ヤマトタケル）の妻であった宮簀媛命（ミヤズヒメノミコト）の墓として伝えられてきました。一方で、発掘調査によって造られたのは6世紀前半と推定されており、実際はこのころ活躍した尾張連氏に関係する墳墓とみられています。伝承と考古学の推定が並んで紹介されている、分かりやすい例です。

犬山市の青塚古墳は、犬山市の解説によると墳丘長約123メートルの前方後円墳で、愛知県内では断夫山古墳に次ぐ2番目の大きさです。4世紀中頃に造られたとされ、昭和54年の発掘調査で歴史的・学術的価値の高さが確かめられ、1983年（昭和58年）2月に国の史跡に指定されました。近くの大縣神社では、青塚古墳は御祭神の神裔である大荒田命の墳墓であると伝えられ、毎年、中秋の名月に近い週末の夕刻から日没にかけて墓前祭が行われています。

こうした伝承は、古墳が長い年月にわたって地域の人々に大切にされてきたことを物語っています。被葬者の名前としては伝承として受け止めつつ、古墳が地域の信仰や祭りとどう結びついてきたかに目を向けると、旅の楽しみが広がります。断夫山古墳や青塚古墳を含む県内の古墳は愛知県の古墳を巡るで、断夫山古墳など名古屋市内の古墳は名古屋の古墳を巡るで紹介しています。

被葬者が「分かる」「分からない」を分ける条件

ここまでの例から、古墳の被葬者の名前が分かるかどうかを左右する条件が見えてきます。

文字の手がかりがあるか：岩戸山古墳のように文献の記載と遺跡の特徴を照らし合わせられる場合や、天武・持統天皇陵古墳のように内部を記した記録が残る場合は、名前を考える手がかりが得られます。
年代が名前と合うか：考古学で推定された築造年代が、伝えられる人物の時代と合うかどうかも重要です。断夫山古墳では、6世紀前半という推定年代をもとに、尾張連氏に関係する墳墓とみる見方が示されています。
名前の根拠が何か：宮内庁の治定、地域の伝承、研究者の推定は、それぞれ性格の違う根拠です。仁徳天皇陵古墳のように、陵として管理されていても、学術的には葬られた人が確かめられていない例があります。

この記事で見た例では、名前の手がかりになっていたのは、文献や記録、出土品の銘文、宮内庁の治定、地域の伝承でした。墳丘の規模や築造年代の推定は、葬られた人の地位や時代を考える材料になりますが、それだけで個人の名前が決まるわけではありません。名前が示されている古墳でも、その名前が何に基づいているのかを確かめることが、「誰の墓か」を考える第一歩になります。

旅先で「誰の墓か」を読み解くポイント

古墳を訪ねたときは、案内板や解説の言葉づかいに注目してみてください。

「〜の墓とされる」「〜と伝えられる」：文献や伝承に基づく名前であることを示しています。何に基づいているのかを確かめると理解が深まります。
「〜天皇陵古墳」「〜陵」：宮内庁の陵墓としての名称や管理に由来する呼び名です。学術的な呼び名（大仙古墳など）が併記されていることもあります。
「〜に関係する墳墓とみられる」「推定される」：発掘調査や年代の研究に基づく見方です。
出土品の展示：稲荷山古墳の鉄剣のように、出土品が被葬者や当時の社会を考える手がかりになります。近くに博物館や資料館があれば、あわせて訪ねるのがおすすめです。

「誰の墓か」がはっきりしない古墳も、分からないからこそ、文献・伝承・考古学のそれぞれが何を語っているのかを考える楽しみがあります。名前の根拠を一つずつ確かめながら歩くと、古墳はもっと深く見えてきます。